如果想尋覓古代阿拉伯、波斯文明留在中國的印記和證據(jù),那些遺存在海上絲綢之路重要起點(diǎn)福建泉州的眾多古跡,可以給人們一個令人信服的回答。
這包括大量伊斯蘭特色碑銘、中國現(xiàn)存最古老的清真寺之一清凈寺、隱臥于泉州市東郊靈山的穆斯林圣墓,還有記錄了古代商船啟程、回程祈風(fēng)儀式的石刻等。
目前尚存的數(shù)百塊雕有阿拉伯文、波斯文、伊斯蘭圖案的碑銘,不少被收藏在泉州海外交通史博物館里。記者日前探訪這座博物館時,恰逢館內(nèi)舉行阿拉伯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展、中國人眼中的阿拉伯?dāng)z影展。
博物館副館長王麗明介紹,唐代時,沿海上絲綢之路來到泉州的阿拉伯人、波斯人已為數(shù)不少,至南宋和元代,這個東方大港已成為他們在遠(yuǎn)東的最大聚居地。泉州可謂那個時代的國際性大都市,穆斯林僑民在這里經(jīng)商和生活,留下了豐富的實(shí)物和文化遺存。
博物館的伊斯蘭文化陳列館里,遺存下來的墓蓋和墓碑石,記載著逝者的信息及《古蘭經(jīng)》的章句,是后裔訪祖尋親的證物。王麗明告訴記者,曾有阿拉伯游客在碑銘中意外地發(fā)現(xiàn)他先祖的姓名,不禁由衷感嘆中阿交流之源遠(yuǎn)流長。
走進(jìn)距離博物館不遠(yuǎn)的清凈寺,現(xiàn)存門樓和禮拜堂的墻壁門窗等透出濃厚的阿拉伯建筑風(fēng)格。寺管委會工作人員金明告訴記者,清凈寺由阿拉伯穆斯林始建于公元1009年,其門樓用純輝綠巖石和花崗巖石砌成,所以能保存千年。
據(jù)專家考證,宋元時期,中西海上貿(mào)易空前繁榮,外國海上貿(mào)易之佼佼者首推阿拉伯、波斯穆斯林,他們運(yùn)來香料、藥材,載去絲綢、瓷器。中國的先進(jìn)知識傳入西亞,并傳播歐洲;伊斯蘭的科學(xué)、文化與藝術(shù)也廣泛傳入中國,穆斯林的足跡遍及中國各大港口、城市。僅在泉州,至元代時便建有六、七座清真寺,分布于城東南隅的穆斯林聚居地內(nèi),只是大多年久湮沒。
在泉州市區(qū)西北方向的南安豐州鎮(zhèn),有一處不為普通游客所知的景點(diǎn)——九日山。雖無名山之雄偉陡峻,但這一全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位記錄了兩宋王朝泉州海上絲綢之路商船遣船與回舶祈風(fēng)儀式的千年歷史。
九日山文物管理所原所長胡家其說,在山中現(xiàn)存的幾十方石刻中,有十方直接與海上絲綢之路有關(guān),記錄了宋代十余次祈風(fēng)儀式。
海絲貿(mào)易進(jìn)入鼎盛的宋元時期,泉州港船舶來往頻繁。對從泉州港口出航的船只而言,每年冬季要乘北風(fēng)而去,春季要隨南風(fēng)歸來。因此,官員到此祈求神靈保佑海船一路順風(fēng)。
據(jù)專家考證,宋代的海外貿(mào)易在數(shù)量和范圍上都大大超過唐代,尤其是南宋時期,出現(xiàn)了“國家根本,仰給東南”的局面,直接為對外貿(mào)易提供了大量產(chǎn)品,推動了海上絲綢之路的迅速發(fā)展。
胡家其說,相傳明代人在九日山留有對聯(lián):海作路,路引船,船舶往來刺桐港;蠶生繭,繭抽絲,絲綢運(yùn)往波斯灣。宋代來華經(jīng)商的穆斯林客商貢使比過去增多,而他們多循海道。在通商的各蕃國中,“大食”居于最先。
“大食”這一名稱在宋代用來稱呼廣泛的西亞、非洲伊斯蘭教地區(qū),較著名的城市有麻嘉(沙特阿拉伯麥加)、弼斯羅(伊拉克巴士拉)、勿斯里(埃及開羅)等。
1000多年后的今天,中國同阿拉伯國家的貿(mào)易門類已大大豐富。泉州市商務(wù)局的最新數(shù)據(jù)顯示,2014年泉州市與海上絲綢之路沿線國家貿(mào)易總額達(dá)157.6億美元,同比增長近5%。中東成為泉州第一大貿(mào)易伙伴,也是泉州出口增長最快的市場,增幅達(dá)27%。
“一帶一路”戰(zhàn)略使泉州贏得一次千載難逢的新機(jī)遇。泉州正加大同阿拉伯國家的經(jīng)貿(mào)、文化往來。該市商務(wù)局官員告訴記者,泉州將與中東國家深入開展石化產(chǎn)業(yè)對接合作,探索建設(shè)“海絲石化園區(qū)”、赴中東設(shè)立建筑建材生產(chǎn)加工企業(yè)和營銷中心。
2014年首屆中國阿拉伯城市論壇在泉州舉行之后,泉州市發(fā)起建立“21世紀(jì)海上絲綢之路城市聯(lián)盟”倡議書,在聯(lián)合國有關(guān)組織的大力支持下,聯(lián)盟籌備會將于今年2月在泉州舉行。
泉州眾多古跡記錄了海上絲綢之路的阿拉伯、波斯記憶,也將繼續(xù)見證這座古老城市的21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)。(記者夏晨 劉旸)